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《大学》双语版 第十七节 赤子篇

2015-05-27    来源:网络    【      美国外教 在线口语培训

《大学》双语版 第十七节 赤子篇

第十七节 赤子篇

第九章 (右传之九章,释齐家治国。)

『1』所谓治国必先齐其家者:其家不可教,而能教人者,无之。故君子不出家,而成教於国。孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。

What is meant by "In order rightly to govern the state, it is necessary first to regulate the family," is this:-It is not possible for one to teach others, while he cannot teach his own family. Therefore, the ruler, without going beyond his family, completes the lessons for the state. There is filial piety:-therewith the. sovereign should be served. There is fraternal submission:-therewith elders and superiors should be served. There is kindness:-therewith the multitude should be treated.

『2』康诰曰,「如保赤子,心诚求之。」虽不中、不远矣,未有学养子,而後嫁者也。

In the Announcement to K'ang, it is said, "Act as if you were watching over an infant." If a mother is really anxious about it, though she may not hit exactly the wants of her infant, she will not be far from doing so. There never has been a girl who learned to bring up a child, that she might afterwards marry.

【原文】

所谓治国必先齐其家者,其家不可教,而能教人者无之。故君子不出家而成教欲国。孝者,所以事君也。弟者,所以事长也。慈者,所以使众也。

《康诰》曰:“如保赤子”。心诚求之,虽不中,不远矣。未有学养子而后嫁者也。

【注释】

成教—实行教化成功。教,教化,指精神性感化。

如保赤子—《尚书•周书•康诰》篇作“若保赤子”是周成王告诫康叔的话,意为保护平民如母亲养护婴孩。

中—音,种,四声。符合。

【现代解说】

所谓治国的道理,就如同治家一样。《大学》所研究的治国齐家的理论,实质就是先学修身齐家,然后再治国。国人,乃国中之人;家人,乃家中之人。每一个国人都与家的关系是十分密切的,所以治国必先从齐家治家做起乃是很自然的事;何况治家之道就如同治国之道,家是国的最基本的细胞。而国,就是由一个一个的家庭细胞所组成的,故称国家;

所以有高尚修养的人治国,必先从用道德教化家庭、和睦家庭开始。

而中国传统的“孝”德、“弟”德、“慈”德,就是中华民族千百年来一贯的道德治家标准。这个标准,是中华民族道德文化对全人类的特殊贡献。其道德特色是:将人们普遍在家庭中对父母尽孝的态度,使之扩大对国家的尽忠上;将在家中弟弟对兄长敬重的态度,扩大到居官在外服务国家时,其对上级领导尊重尽职的忠诚上;在家中做父母的即使在使唤儿女时,也是用慈爱的态度去吩咐。这种父母使用儿女的“慈”德,扩大到国家政府在使用役使百姓时,政府首先必须充分具备“爱民”“护民”的慈爱胸怀才行。(注:以上道德标准,通常是指双方在正常道德前提下的行为,是一种互动感应关系。)

《康诰》说:(爱民、护民之心)“就如同保护婴儿”。只要是诚心实意的去努力保护了,虽然不能完全符合婴儿的心意,但相差也不会太远的。还没听说,有在家先学会养育孩子再去嫁人的。

这段思想的内涵是深刻的:这是要求国家政府要“爱民如子”,正如今天中央政府正在贯彻施行的“以人为本”的德政;

古人比喻:“未有学养子而后嫁者”是旨在表达母亲的养育儿女的爱心,不是由事先学会而来,乃是出于自然的至善的天性,即:爱之愈深,体贴关怀愈甚;在这里原是要求君主体察民情,就应如母亲关爱儿女的心思 一样自然。而在当今时代,这种思想的发扬和与时俱进的努力,自然是对国家政府和各级官员而提出的更高要求了!

中华民族的优良传统道德精神延传到今天,依然是要求国家政府各级官员,一定要首先具备体察民情、关爱百姓疾苦的心思,就如同切己之肤一般;这种政治道德,实质上就是要践行真正的“全心全意为人民服务”的道德理念。



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