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《大学》双语版 第二十节 上行下效篇

2015-05-28    来源:网络    【      美国外教 在线口语培训

《大学》双语版 第二十节 上行下效篇

第二十节 上行下效篇  

第十章 (右传之十章,释治国平天下)

『1』所谓平天下在治其国者:上老老,而民兴孝;上长长,而民兴弟;上恤孤,而民不倍。是以君子有榘之道也。

What is meant by "The making the whole kingdom peaceful and happy depends on the government of his state," this:-When the sovereign behaves to his aged, as the aged should be behaved to, the people become final; when the sovereign behaves to his elders, as the elders should be behaved to, the people learn brotherly submission; when the sovereign treats compassionately the young and helpless, the people do the same. Thus the ruler has a principle with which, as with a measuring square, he may regulate his conduct.

『2』所恶於上,毋以使下。所恶於下,毋以事上。所恶於前,毋以先後。所恶於後,毋以从前。所恶於右,毋以交於左。所恶於左,毋以交於右。此之谓榘之道。

What a man dislikes in his superiors, let him not display in the treatment of his inferiors; what he dislikes in inferiors, let him not display in the service of his superiors; what he hates in those who are before him, let him not therewith precede those who are behind him; what he hates in those who are behind him, let him not bestow on the left; what he hates to receive on the left, let him not bestow on the right:-this is what is called "The principle with which, as with a measuring square, to regulate one's conduct."

【原文】

所谓平天下,在治其国者:上老老,而民兴孝;上长长,而民兴弟;上恤孤,而民不倍。是

以君子行絜矩之道。

所恶於上毋以使下;所恶於下毋以事上;所恶於前,毋以先后;所恶於后,毋以从前;所恶於右,毋以交於左;所恶於左,毋以交於右。此之谓絜矩之道。

【注释】

老老— 尊敬老人。

长长— 音,掌掌。尊重长辈。

恤孤— 体恤,周济孤儿。

倍— 通“背”,背弃。

絜矩之道— 絜:音,协。絜,量度。矩,制作方形物件的工具。(絜矩之道:儒家伦理思想之一。指君子的一言一行要有示范作用。)

【现代解说】

我国西周、东周时期(约公元前11世纪— 前256年)实行诸侯国分封建国制,即:封建制;天子居首都中央,而管理各诸侯国。所以,要想平定天下,首先要治理好各诸侯国。这个道理是为什么呢?因为天子在上,若能身体力行地去尊敬老人,那么整个诸侯国都会上行下效而大行“孝”道;若天子能带头尊重兄长、长辈,那么整个诸侯国也必然会上行下效而大行尊敬兄长的“弟”道;若天子能发挥慈爱之心,去救济关怀孤儿,那么整个诸侯国的平民百姓,就会被天子的仁爱精神所感化,就绝不会背叛天子。因此,君子所身体力行的、大力倡导的,就应当是标准的道德示范作用。

此外,若厌恶上级做事行为不正,那么你就不要再用这种行为去对付你的下级;若厌恶下级有办事不正的庸俗行为,那么你就不要再用这种行为去应付上级;若厌恶我的前任有办事不正行为,那么就不要再用前任的行为去对付以后的人;若厌恶在我之后上任的人有不正行为,那么就千万不要再用后任人的错误行为去对付以前的人;若厌恶我右边人的做事行为不正,那么就千万不能用右边人的行为来对付左边的人;同理,若厌恶我左边人的做事行为不正,也千万不能用左边人的行为来对付右边的人。

综上所述,用一句话概括:就是“己所不欲,勿施于人。”也就是说,自己所厌恶的事,就不要再强加给别人。这就是君子以身作则的道德示范作用。

从以上文义的内涵可以看出:仍然是在不断强调领导人自身道德修养的重要性。即:以身作则的榜样力量是多么样的重要!此外,从中引申出治国平天下的道理,还是要强调明德于天下,这是《大学》政治道德理论的关键要素;亦即:人人讲道德、家家讲文明,则整个社会必然和谐稳定,国家自然会得到良好的治理。正如孟子所说:“人人亲其亲,长其长,而天下平。”



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